學習堅忍，是因為想要磨練自己，然而痛苦將我們拉進無底的深淵，黑暗疼痛壟罩著我們，污辱、憤怒、委屈、難過、憂鬱，讓我們流著淚，仇恨世界如此不公，遺忘了喜悅是甚麼。
然而正是因為環境險峻，才能激勵人的意志與潛力，人生本就有許多曲折，不論你喜不喜歡，有些事就是會發生，問題不在於該怎麼逃避，而是在於該怎麼內化成助益，我們總太專注於自己想要甚麼，太執著於甚麼對自己才好，所以我們備受煎熬，房子、車子、財富、地位、名氣，每一樣都讓我們陷入痛苦的執著。
這幾天在看這本書《最後一次相遇，我們只談喜悅》，這本書我看了前面三分之一就眼眶泛淚，我並不是特別感性的人，相較於別人我是非常理性的人，我老公常常看電影熱淚盈眶，我卻在旁邊三條線，這有甚麼好哭的。
但是達賴喇嘛這個人真的太過傳奇了，我感動他的遭遇，感動他的大善，感動他的慈悲，二十四歲他被政府壓迫逃亡到印度，失去了自己的家園，想到西藏獨特的文化遺產，三萬年的歷史將可能因為文化大革命，消失匿跡，也曾傷心痛苦過，但是他卻轉變了對事情的看法，不經風霜不會有美麗的結晶，他將自己流亡看成一次轉機，他說，「如果這件事是可以解決的，我們不需要憂愁；倘若這件事情是我們解決不了的，我們憂愁也沒有用。」
即使在勞改營被折磨的不成人行，他心想的卻是，害怕自己對這些施暴者失去慈悲心，他竟然還有慈悲心對待這些殘忍對待他的人，問世間有幾人可以做得到？
他並不是贊成暴行，至今他仍斥責當初施暴者，但是他的心卻是平靜祥和的，不會因此憤怒或仇恨那些施暴者。
寬容的精神必須從經驗中獲得，人必須花些心思經營心靈層面的喜悅與快樂，不能只求生理物質的享受，更要求心靈的滿足，這才是真正的喜悅，當人內心喜悅，肉體的痛苦就顯得不重要了，但若缺少喜悅的心，太多煩惱，太多恐懼的話，就算物質生活再舒適、再享受，也無法消解內心的困苦。
這讓我想到前幾天的新聞，美國一名百萬Youtuber結束自己的生命，他才19歲而已，擁有地位、知名度、財富，卻深受精神疾病所苦，反觀達賴喇嘛今年已經85歲了，醫生說他只有膝蓋有一點問題，身體其他方面都很好，他沒有百萬名車，也沒億萬豪宅，一日兩餐，每日誦經五小時，簡樸重複，僅此而已。
如此大智大慧之人，他不會說英文，卻吸引了上萬人，爭先恐後想要聽他的演講，他真誠的微笑，慈悲關懷每一位人，擁有眾多粉絲擁護，他的平靜與善良讓每個人都感動落淚，他的處世泰然讓許多人都自嘆不如，他說，「只要你有慈悲心，你的關注就不會在你自己身上，而是廣大的眾生，此時你不會在憤怒或委屈，因為你有的是滿滿同情與仁慈。」
他說，為甚麼我們總壓力和焦慮，這些情緒往往來自於對自己期望太高、野心太大，於是當期望無法滿足，或野心無法實現的時候，我們就覺得受挫，從一開始，這就是一種自我中心的態度，我要這個、我要那個，卻往往沒有認清自己的能力或客觀現實，唯有對自身的能耐有完整的認知，我們才會確切知道力氣該用到那裡，才不會自尋煩惱，經常說我或我的(自我中心)，研究顯示這樣的人心臟病發作的機率明顯高出許多，一個人太關注自己，眼光會變得狹小，所以遇到小問題的時候，他都會覺得大的難以承受。
只要將”我”，變成”我們”，想想我們其實都一樣，我們都是這地球上七十億人中的其中一份子，我們並不特別的，但是也不會不特別，我們都是平等的、相同的、沒有任何區別的。
喜悅其實是一種副產品，它包含了謙卑、幽默、接受、原諒、感恩、慈悲、付出。
我們想改變情緒很難，但是改變觀點卻簡單多了，達賴喇嘛說了，我們要用更廣更大的視野去看事情，我們不只要從前面看，還得從後面看，有時還要從側面、底部去看這件事情，這麼做可以讓人對現實有更完整且全面的看法，回應事情也就更有建設性。
人不是因為快樂才懂得感恩的，是因為感恩才快樂，大主教和達賴喇嘛他們很少享樂，因為他們認為物質上帶來的感官快樂，稍縱即逝，我們的喜悅不是世界給的，由衷的喜悅是任何人都奪不走的。
事實上，研究結果一再的顯示，不快樂的人往往最在乎自己，社交表現退縮，顯得悶悶不樂，甚至露出敵意，反而是快樂的人普遍願意與人來往，身段柔軟、思考靈活，而去比不快樂的人更能忍受日常生活的挫折，即使是非常內向的人，也渴望與人連結。
心存感激可以刺激大腦內調節壓力的區塊，我們只要微笑二十秒，就能觸發正面情緒，別人看到我們微笑，也會讓他們感到心情愉悅，別吝嗇捐出你的微笑。
每天花十分鐘不是為了自己，是為了別人的幸福而禱告，就可以替你帶來喜悅。
這不是一本講宗教信仰的書，作者利用大主教和達賴喇嘛兩人有趣的對話中，去談人生的大道理，這些道理或許簡單，卻是我們迷失在這快速追求名利的社會中，最為匱乏的，最被人遺忘的，我們追求的物欲享受，卻不會帶給我們快樂，喜悅是不停對內心對話，是感恩、是付出、是慈悲。
Readmoo電子書：最後一次相遇，我們只談喜悅
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